或问：“横渠言圣人无知，因问有知。”先生曰：“才说无知，便不堪是圣人。当人不问时，只与木石同也·”
先生云：“吕与叔守横渠学甚固，每横渠无说处皆相从，才有说了，便不肯回。”
苏昞录横渠语云：“和叔言香声。横渠云：‘香与声犹是有形，随风往来，可以断续，犹为粗耳。不如清水。今以清冷水置之银器中，隔外便见水珠，曾何漏隙之可通？此至清之神也。’先生云:‘此亦见不尽，却不说此是水之清，银之清。若云是水，因甚置甓椀中不如此？
卷第二十 伊川先生语 六
周伯忱录
问：“左氏言子路助卫辄，观其学已升堂，肯如是否·”曰：“子路非助辄，只为孔悝陷于不义，欲救之耳。盖蒯聩不用君父之命而入立，强盟孔悝，孔悝不合从之故也。”曰：“子路当时可以免难否·”曰：“不可免。”
问：“《左传》可信否·”曰：“不可全信，信其可信者耳。某年二十时，看《春秋》，黄赘隅问某如何看，答之曰：‘有两句法云：以传考经之事迹，以经别传之真伪。’”又问：“《公》《谷》如何·”曰：“又次于左氏。”“左氏即是丘明否·”曰：“《传》中无丘明字，不可考。”