（2）文化品位的回归。作家的个性意识与文化修养是密不可分的。个性的自觉往往促使作家自觉地吸取各种文化营养，而丰赡的文化修养又往往能磨砺出作家鲜明的个性。“五四”散文至今仍散发出迷人的魅力，不用说也与其浓郁的文化意蕴戚戚相关。新时期散文在这方面的努力显然也越来越为明显。他们自觉不自觉地受到了中西古今文化的浸润，文化视野日趋开阔。他们不再像“十七年”那样，仅仅从社会政治层面去观照生活，而是从社会学、人类学、历史学、心理学、伦理学、现代哲学等多层面立体交叉地审视大千世界芸芸众生，以复杂的文化心理建构审美对象。这些散文，明显具有高品位“五四”散文的流风余韵。
（3）文体自觉意识的回归。散文文体，从根本上说是作家独特个性意识的外在显现。一个成熟的散文家往往有独特的文体，独特的风采。但文体又并非仅仅是被动的载体，它本身就富有强烈的个性意味。“五四”散文大家们大都能以极强的个性独立品格，“不拘格套，独抒性灵”，创制出独树一帜的散文文体。如鲁迅的杂感，瞿秋白的报告文学，钱玄同的随感体散文，冰心的书信体散文，朱自清的抒情叙事散文，周作人的小品等。新时期散文家也日渐恢复了这种自觉的文体意识。许多散文家已不再囿于那种“借景抒情”或“托物言志”的叙述模式，也不再拘泥于“起承转合”“首尾照应”的惨淡经营，更不满足于“物（景）—人（情）—理（意）”的三段式构架模式，而是力图追求自由地感受、自由地抒情、自由地描写、自由地议论的“四不像”散文。正是这种努力，不少散文家的文体烙上了自己独特的印记。如贾平凹散文古朴之中闪烁出现代的光彩，林非散文笔随意转恰如行云流水，严文井散文轻捷飘逸挥洒自如，唐敏散文温润可感晶莹剔透。他们的散文在某种意义上标志着新时期散文文体自觉意识开始复归。