虽然王阳明没有精确地指出三代之后社会黑暗腐败的根源，但他对于那些狡猾、虚伪、阴险的手段的揭露却颇具洞察力。他所描述的这些鬼魅般的伎俩，不仅仅存在于他所处的时代，即便是在现代社会中，那些狡诈、阴险的人依然在使用这些手段来谋取私利。
这些狡伪阴邪之术往往隐藏在光鲜亮丽的外表之下，让人防不胜防。它们可能表现为甜言蜜语、虚伪的承诺，也可能是背后的暗算和陷害。无论形式如何变化，其本质都是利用人性的弱点，通过欺骗、诱惑或威胁等手段来达到不可告人的目的。
因此，善良的人们在面对这些狡伪阴邪之术时，必须保持高度的警惕和清醒的头脑。不要轻易被表面的华丽所迷惑，更不要贪图一时的利益而放松警惕。只有坚守自己的原则和底线，学会识别和防范这些险恶手段，才能保护自己不受伤害，并维护社会的公正和正义。
【原文】
仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之，亦不自知其量者。天下之人见其若是，遂相与非笑而诋斥之，以为是病狂丧心之人耳。呜呼，是奚足恤哉！吾方疾痛之切体，而暇计人之非笑乎?人固有见其父子兄弟之坠溺于深渊者，呼号匍匐，裸跣颠顿，扳悬崖壁而下拯之。士之见者，方相与揖让谈笑于其旁，以为是弃其礼貌衣冠而呼号颠顿若此，是病狂丧心者也。故夫揖让谈笑于溺人之旁而不知救，此惟行路之人，无亲戚骨肉之情者能之，然已谓之“无恻隐之心，非人矣”。若夫在父子兄弟之爱者，则固未有不痛心疾首，狂奔尽气，匍匐而拯之。彼将陷溺于祸有不顾，而况于病狂丧心之讥乎?而又况于蕲人信与不信乎?呜呼！今之人虽谓仆为病狂丧心之人，亦无不可矣。天下之人心，皆吾之心也。天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎?犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎?