［33］《伦理学》，第3～4章。
［34］［35］《价值通论》，27页。
［36］当然，我同意，一事物可以引起兴趣并将在一正常的心灵中唤起该兴趣，仅因为它是善的。而我所反对的是，事物的善或是等于或是依赖于事物而引起的兴趣这种说法。
［37］《价值通论》，29页。
［38］即，我们习惯地把这种体验说成是那种看见颜色的体验，不管是正确的还是（如我所认为）错误的。
［39］《价值通论》，30页。
［40］对于我在本书86页中所表示的怀疑，即颜色是否已被安全领悟，持谨慎态度似有必要。原文中的那句话并没有圆括弧内的注释，这表达了我对摩尔教授观点的一种维护，我相信他也将是这样去捍卫其观点的。
［41］《价值通论》，30页。
［42］参见本书，121～122页。
［43］《价值通论》，31页。
［44］参见本书，127～130页。
［45］［46］［47］《价值通论》，34页。
［48］摩尔：《伦理学原理》，14页。
［49］《价值通论》，35页。
［50］我应解释，在此我用复合体来表示的意思，是指一种其各组成要素在普遍性意义上相互协调的复合体，这种复合体区别于另一类也可被称为复杂体的不可定义的术语，即，那些其相涉的各要素在普遍性意义上并不相互协调的术语，譬如，“红色”涉及颜色和红。参见库克·威尔逊：《陈述与推理》，第2卷，502～504页。